（国际记者协会主席 林虎）
引言：一山飞峙“巍峨五指山，遥从海外数中原。”这句诗道尽了海南岛与中原大地之间那种看似遥隔沧海、实则血脉相连的独特关系。
五指山不仅是海南的地理象征，更如同一只张开的手掌，托举着这座海岛的千年文脉。在这片碧波环抱的土地上，山川与人物相互成就，共同书写了一部“沧海何曾断地脉”的海南传奇。
山川之魅：南溟奇甸的清凉世界海南的魅力，首先在于它的山川。
这座热带海岛并非人们想象中的酷热之地，年平均气温22.5℃到25.6℃之间，四面环海，海风送爽，中部山脉更是清凉宜人 。
五指山作为海南的屋脊，终日云雾缭绕，雨林深处山风微凉。晨光中的五指山，云雾如轻纱漫过峰阳光透过密林洒下斑驳光影，恍如仙境 。这里的热带雨林国家公园面积达4269平方公里，森林覆盖率高达95.86%，负氧离子含量每立方厘米可达3万个以上，是名副其实的“天然氧吧” 。
白沙的山水林云则是另一番景致。22座千米以上高峰绵延起伏，鹦哥岭藏着海南第二高峰的冷冽呼吸。70万年前形成的陨石坑如今已是万亩茶园，九架岭的云海日出更是壮丽非凡。这里83.43%的森林覆盖率，年均超7000个/立方厘米的负氧离子，让夏日清凉成为一种自然契约 。
山有山的雄浑，水有水的灵动。南渡江、昌化江、万泉河从这里发源，奔流向海。松涛水库的千岛镜面、红坎瀑布的银河坠落、百花岭瀑布的素练垂空，水以三种形态完成降温三重奏 。正如海南人所言：上山、下海、入馆、悦文，一路清凉到海南 。
流人物语：乾坤正气此楼中
（一）唐宋逐臣：万里投荒开地脉
海南的历史深处，首先映入眼帘的是一群被迫南来的中原士人。他们“万里投荒”是被动的，但“开地脉”却是主动的。
李德裕，这位唐代名相于大中三年（849年）正月抵达崖州。登岛之初，他是绝望的：“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”字里行间尽是无奈与孤苦。然而就在不足一年的时间里，他写下了四十九篇《穷愁志》，对昏君奸臣的批判、对理想政治的构想，读来令人肃然起敬 。
苏东坡更是海南教化的一座丰碑。绍圣四年（1097年），62岁的苏轼被贬儋州。出发前他已安排后事：“今到海南，首当作棺，次便作墓。”然而登岛后，他以化民教士为己任，设馆教学，劝农垦荒，竟使儋州成邹鲁。他那句“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”，给予海南士子最慷慨的勉励 。
南宋李纲、赵鼎、李光、胡铨，这四位抗金名臣先后被贬海南。李纲在海南仅停留七天，却留下一段传奇；赵鼎绝食而亡，留下“身骑箕尾归天上，气壮山河壮本朝”的千古绝唱，为海南注入了血气与风骨；李光在儋州十二年，“好事做尽，遗泽无穷”；胡铨在临高茉莉轩为士子讲《春秋》，直接培养出临高史上第一位举人戴定实 。
这五位先贤，后人将他们供于海口五公祠，主楼悬匾“海南第一楼”。楼中有联：“唐嗟末造，宋误偏安，天下几人才置之海外；道继前贤，教开后学，乾坤有正气在此楼中。”此联为清末文昌举人潘存所撰，道尽了海南人对这些“中原来客”的感念 。（二）明清俊彦：海角自有擎天柱如果说唐宋逐臣是为海南“开脉”，那么明清时期的海南本土才俊，则是这血脉滋养出的擎天之柱。
丘濬（1421-1495），海南琼山人，官至户部尚书、文渊阁大学士。他著的《大学衍义补》，提出了劳动决定价值的观点，比英国古典经济学派创始人威廉·配第的“劳动价值论”还要早170多年，被现代经济理论界称为“15世纪卓越的经济思想家” 。从边陲海岛到朝廷宰辅，丘濬用一生诠释了“地脉”不断。
海瑞（1514-1587），这位琼山诞生的“海青天”，以刚直不阿名垂青史。他买好棺材、冒死上书皇帝的故事，至今读来仍令人动容。为官一生，两袖清风，母亲七十寿辰时，他只写了一个“寿”字相赠，其中暗含“生母七十”四字，这份清廉与孝心，正是“忠绝”二字的注脚 。
王佐（1428-1512），临高透滩村人，因家乡多刺桐，自号“桐乡”。他以诗闻名，著有《鸡肋集》等，诗风“和平温厚，文气光明正大”，被誉为“诗绝”。晚年目盲，仍让家人诵读经史，其志可嘉 。张岳崧（1773-1842），定安人，清朝嘉庆十四年（1809年）高中一甲第三名进士，成为海南历史上唯一的探花。嘉庆皇帝欣喜地手谕：“何地无才”。他不仅书法与郭兰石齐名，被列为广东四大书法家之一，更在林则徐任湖广总督时力助禁烟，晚年主持编纂《琼州府志》，为家乡存史立传 。
这四位，后世合称为“海南四大才子”，分别以“著绝”“忠绝”“诗绝”“书绝”著称，是海南人文鼎盛的象征 。
（二）循吏乡贤：馈米县令与守土书生除了这些名震朝野的大家，海南的历史深处还藏着许多温暖的名字。
樊庶，这位来自扬州、康熙四十一年（1702年）出任临高县令的清官，在任十年，捐俸修建县署、县学、城墙、路桥，革除积弊，施药济民。家中财物耗尽，民众自发送米至县署，他因此赢得“馈米县令”的美誉。后人将他与汉代“一钱太守”刘宠并提，赞曰：“兴利如雨之润草木，剔弊如火之燎野草” 。
潘存（1818-1893），文昌人，咸丰元年（1851年）中举后，在京任职三十载却仕途坎坷，遂潜心经史书法。他的墨宝被弟子杨守敬携至日本，竟引发东洋书家竞相赴京请益，拉开近代中日书法交流的帷幕。光绪九年（1883年）返乡后，他以一介书生受命办理雷琼团练，中法战争中力保桑梓，因功擢升四品。晚年掌教苏泉书院，为五公祠撰写三副名联，又在故乡创建溪北书院，践行“道继前贤，教开后学”的使命 。
魅力海南：多元文化交融的千年积淀海南的魅力，不仅在于人物风流，更在于多元文化的交融共生。黎族文化是这片土地上最古老的底色。三千年前，黎族先民以采集、渔猎为生，创造了船型屋、树皮衣、黎锦、黎陶等独特文化。黎族传统纺染织绣技艺被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，龙被上细密针脚织就的祥瑞图景，诉说着黎族先民的智慧 。
海洋文化是海南的天然基因。西汉时期，“朱庐执刲”这枚小小银印，见证了海南早在两千多年前就已纳入中央政权管辖 。南海海底沉睡的华光礁1号沉船，出水万件瓷器，诉说着宋代海上丝绸之路的贸易盛况 。疍家人以舟为室、浮游江海，他们的歌声里，有着与海浪共舞的千年记忆 。
民俗文化丰富多彩。冼夫人信俗遍及全岛，军坡节期间，人们仿制“百通小令旗”，祈求一令传下、百事皆顺；黎族苗族“三月三”是青年男女对歌传情的浪漫节日；府城元宵换花节，人们手持鲜花互换祝福，将东方情人节演绎得温馨雅致 。
侨乡文化为海南增添了开放的气质。文昌孔庙始建于北宋，被誉为“海南第一庙”。令人称奇的是，在古色古香的孔庙出口处，一座南洋风格的白色骑楼静立其间——这是1938年华侨捐资所建，现用作图书馆。古今中外文化元素在此和谐交融，正是海南作为侨乡的生动写照 。
地脉不断，正气长存
巍峨五指山，遥从海外数中源。
从西汉设郡到唐宋贬官，从明清才俊到民国侨胞，从黎族先民到自贸港建设者，海南的历史是一部“沧海不断脉”的传奇。那些被迫南来的中原士人，用他们的才学与风骨为海南“开地脉”；那些生于斯长于斯的海南子弟，用他们的勤勉与智慧让这片土地“破天荒”；那些远赴南洋的华侨，用他们的赤子之心为家乡添砖加瓦。
今天的海南，正加快建设具有世界影响力的中国特色自由贸易港。保护好、运用好、传承好历史文化、革命文化、海洋文化、民俗文化资源，是时代赋予的使命 。正如潘存为五公祠所撰的第三联：“万里投荒开地脉，千年崇祀见天心。”
这“天心”，便是赤诚与朴真的相互交付，是善行与民心的相互作用，是这片热土上永不消散的乾坤正气。愿海南的文脉如五指山般巍峨，愿海南的故事如南海般辽阔。愿每一个来到海南的人，都能在碧海蓝天间，感受到这份穿越千年的清凉与温暖。
【编辑：陈旭颢】
